Jessica Finger, Master-Studierende an der Universität Marburg, hat die Ausstellung „Von Listen und Lücken. Lektüren und Empfehlungen“ nach Marburg gebracht und dort in Adaption unter dem Titel „Was kommt nach Goethe und Schiller? ‚Vergessene‘ Texte und wie wir den Literaturkanon feministisch weiterdenken können“ (1.11.2024-28.2.2025) kuratiert.

Das Interview mit Jessica Finger führte Felix Spangenberg, Master-Student an der Universität in Frankfurt a.M.
Felix Spangenberg: Wie sind Sie dazu gekommen, sich an der Ausstellung zu beteiligen, diese zu übernehmen?
Jessica Finger: Im Herbst 2023 habe ich die Ausstellung „Von Lücken und Listen“ des Netzwerks #breiterkanon in Frankfurt besucht. Ich interessiere mich sehr für das Thema und fand die Herangehensweise bzw. den Ansatz von #breiterkanon spannend, viele unterschiedliche Akteur*innen aus dem Literaturbetrieb zusammenzubringen, sich gemeinsam zu organisieren und die Perspektiven und Forschungsergebnisse aus den jeweiligen Bereichen zu teilen. Mit der „Lückenliste“ gibt es auch ein konkretes Projekt, das einen Ansatzpunkt und eine Orientierungshilfe zur Bewusstseinsbildung um das Thema Kanon und Marginalisierung bietet. Das hat mich beeindruckt und ich fand es motivierend zu sehen, wie aus einer theoretischen Debatte ein Projekt und weiterführende Handlungen geformt werden.
Esther Köhring und Martina Wernli haben bei einer Führung durch die Ausstellung in Frankfurt den Wunsch geäußert, die Ausstellung an andere Universitätsstandorte weiterzutragen. Da habe ich an meine Uni in Marburg gedacht und den Vorschlag bei uns am Institut für Neuere deutsche Literatur eingebracht.
Wodurch hebt sich die Ausstellung hervor bzw. welche Akzente setzen Sie darin?
Zunächst einmal sind die räumlichen Voraussetzungen in Marburg andere: Der Ausstellungsraum der Universitätsbibliothek wird derzeit für Lehrveranstaltungen genutzt, da im Hörsaalgebäude Renovierungsarbeiten stattfinden. Es gibt in der Bibliothek allerdings noch einige Vitrinen, auf die wir mit der Ausstellung ausweichen konnten. Davon sind insgesamt 14 Stück auf unterschiedlichen Etagen der UB verteilt. Bei der Konzeption gab es also ganz andere Vorbedingungen, die auch Einfluss auf die Aufbereitung der Materialien hatten. An einigen Stellen hat das zu (materiellen) Herausforderungen geführt (beispielsweise musste die Glasscheibe zu den „falschen Namen“ gekürzt werden, die Wand mit Buchtiteln zur Lückenliste war zu groß für die Vitrinen und auch für die Präsentation des Schulkanon gab es deutlich weniger Platz, hier konnte ich also nur eine Auswahl zeigen und musste die Objekte anders organisieren). Es haben sich aber auch neue Möglichkeiten dadurch ergeben. Die gezeigten Titel der Lückenliste werden jetzt beispielsweise regelmäßig ausgetauscht und auch einige andere Vitrinen sollen im Verlauf der Ausstellung ausgetauscht oder umgestaltet werden. Dieser Wechsel kann sichtbar machen, dass Kanon auch ein Prozess ist, der sich im stetigen Wandel befindet und von uns allen um- und mitgestaltet wird. Auch in der Vitrinenhaube zur Kanonisierungsgeschichte von Irmgard Keun wird jetzt in mehreren Stationen ein zeitlicher Prozesse dargestellt.
Eine weitere örtliche Besonderheit in Marburg ist die Verteilung der Vitrinenkästen auf unterschiedlichen Ebenen im Bibliotheksbestand. Die einzelnen Stationen der Ausstellung sind dadurch nicht so zusammenhängend, wie das noch in Frankfurt der Fall gewesen ist. Man kann sich die Vitrinen jedoch auch einzeln ansehen und hier und da etwas Neues entdecken, das alles zu diesem großen Gesamtkomplex gehört, also sich die einzelnen Aspekte der Kanonbildung sozusagen ‚zusammenpuzzeln‘.
Weil sich die Inhalte in direkter Nähe zu den Bücherregalen der Universitätsbibliothek befinden, (die ja selbst Bestandteil des Systems der Archivierung des kulturellen Gedächtnisses sind), ergeben sich auch hier neue Deutungsweisen. Ich finde das auch schön, zu beobachten, wie Leute neugierig werden und von den Arbeitsplätzen, an denen gelernt und studiert wird, aufstehen, um sich die Vitrinen anzusehen. Unter anderen Umständen hätten einige davon vielleicht nie die Ausstellung besucht oder sich mit dem Thema beschäftigt. Neu für Marburg ist außerdem eine Vitrine zu Marie-Luise Gansberg und dem Forschungsfeld der feministischen Literaturwissenschaft.
Welche Schwierigkeiten ergaben sich bei der Konzeption der Ausstellung?
Der Zeitplan war etwas eng, meine Rolle als studentische Hilfskraft und der knapp bemessene Stundenumfang meiner Stelle haben mich vor Herausforderungen gestellt. Solche Projekte sind zeitintensiv und aufwendig in der Umsetzung, ich hätte auch noch ein paar weitere Ideen gehabt, die ich gerne umgesetzt und mit in die Ausstellung aufgenommen hätte, für die mir dann aber vor allem die zeitlichen Ressourcen gefehlt haben.
Insgesamt sind die Verhältnisse im Wissenschafts- und Kulturbetrieb ja sowieso schon eher prekär und ich würde mir wünschen, dass sich daran etwas ändert. Auch das kann dazu beitragen, die Wurzeln der dadurch entstehenden strukturellen Marginalisierungsprozesse anzugehen.
Wie machen Sie konkret mit Ihrer Ausstellung Marginalisierungsprozesse bei der Kanonbildung sichtbar?
Objekte wie etwa die Nachbildung „My white male bookshelf“ machen sichtbar, wie einseitig wir uns Kultur- und Literaturgeschichte erzählen. Das fängt schon bei der Lesesozialisation an: Die Auswertung zum Lehrplan des Landes Hessen zeigt beispielsweise, wie sich die Geschlechterverhältnisse mit zunehmender Jahrgangsstufe, also je ‚anspruchsvoller‘ und ‚komplexer‘ die Inhalte werden, immer weiter hinbewegt zu Texten männlicher* Autorschaft. Während die Geschlechterverhältnisse in der 5./6. Klasse noch recht ausgewogen sind, sind wir in der Oberstufe bei einem Autorenanteil von 86 %.
Bis heute hält sich das Stereotyp (teilweise auch unbewusst), Texte von Autorinnen* beschäftigten sich mit Frauen*themen und sind vor allem für Frauen* interessant, Texte männlicher* Autoren* dagegen behandeln ‚universelle‘ Themen, die für alle interessant seien. Der Kubus zum Schreiben unter falschem Namen ordnet dieses Phänomen historisch ein und zeigt einige bekannte Beispiele. Auch heute noch i